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Com­ba­ting Ra­cism (2017 - 2020)

Universität im Sonnenuntergang, starke Dämmerung im Vordergrund
© Uni­ver­si­tät Bie­le­feld

Com­ba­ting Ra­cism

Out­lawing ra­cial discri­mi­na­ti­on – Ma­king prac­ti­ces of com­pa­ri­son il­le­gi­ti­ma­te, 2017-​2020

Pro­ject B06 of the Col­la­bo­ra­ti­ve Re­se­arch Cen­ter 1288 Prac­ti­ces of Com­pa­ring. Or­de­ring and chan­ging the world

Prof. Dr. Ul­ri­ke Davy; RA’in Ma­li­ka Man­sou­ri

In De­cem­ber 1965, the Ge­ne­ral As­sem­bly of the United Na­ti­ons adop­ted the In­ter­na­tio­nal Con­ven­ti­on on the Eli­mi­na­ti­on of All Forms of Ra­cial Discri­mi­na­ti­on. When the pro­cess of de­co­lo­niza­ti­on was at its height, human rights law moved to de­le­gi­ti­mi­ze prac­ti­ces of com­pa­ring that were deeply roo­ted in what is cal­led Eu­ropean mo­der­ni­ty or the Eu­ropean ex­pan­si­on. We as­su­med that ra­cial discri­mi­na­ti­on – out­la­wed by the con­ven­ti­on – was and is in­trinsi­cal­ly lin­ked to prac­ti­ces of com­pa­ring, in par­ti­cu­lar com­pa­ri­sons that mark a dif­fe­rence im­ply­ing less worth and back­ward­ness. The­re­fo­re, we in­ves­ti­ga­ted: Was there, in the run-​up to the con­ven­ti­on, a phase where cer­tain prac­ti­ces of com­pa­ring came under cri­tique and be­ca­me un­ac­cep­ta­ble? We also as­su­med that the con­ven­ti­on, by pro­hi­bi­ting ra­cial discri­mi­na­ti­on, in­de­ed aims to un­der­cut cer­tain prac­ti­ces of com­pa­ring for the time to come. If so, what are the prac­ti­ces of com­pa­ring that are meant to be eli­mi­na­ted, be­cau­se they con­sti­tu­te ra­cial discri­mi­na­ti­on? Fi­nal­ly, we in­ves­ti­ga­ted the me­thods the com­mit­tee es­tab­lished under the con­ven­ti­on ap­p­lies when it seeks to iden­ti­fy whe­ther or not an act of ra­cial discri­mi­na­ti­on has oc­cur­red in the par­ti­cu­lar set­ting of a case. We as­su­med that the com­mit­tee, when doing so, needs to rely on com­pa­ri­sons and that, th­rough re­ly­ing on ma­king com­pa­ri­sons, the com­mit­tee crea­tes prac­ti­ces of com­pa­ring of its own kind. Hence, we thought that we would even­tual­ly face two sets of prac­ti­ces of com­pa­ring. For one, prac­ti­ces that ought not be. For ano­ther, prac­ti­ces that are ne­ces­sa­ry to iden­ti­fy the prac­ti­ces that ought not be. The for­mer helps to cla­ri­fy and struc­tu­re the no­ti­on of ra­cial discri­mi­na­ti­on, the lat­ter con­tri­bu­tes to theo­ri­zing ju­di­cial re­view in discri­mi­na­ti­on cases. In a his­to­ri­cal per­spec­ti­ve, we will give an ac­count on the rise of a glo­bal stan­dard that links post-​colonial thin­king with present-​day human rights dis­cour­se.

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